此书讲述中世纪的欧洲，封建主义向资本主义过渡时期，女性社会地位，生活状况转变的历史，以及由由宗教和国家主导，针对以女性为主惨绝人寰的猎巫事件。 中世纪的欧洲，如果生于无产阶级底层的女性，很少能平稳度过，大部分都是命运坎坷。底层女性在城镇只能从事少数的工种，如：女佣，补衣服等之类的杂活。人身也时刻面临被侵犯的风险，而当局对“施暴者”的惩罚也不过关押几天。更有甚者，一旦被指控为女巫，就面临着恐怖的火刑

此书是国外汉学家编撰的中国史，全书有十六卷，思辨性极强，极为考究，大胆论证猜想，通篇读下来，并没有带着个人的情绪进行历史人物评价。就是很直白的把这个人做了什么事，成因结果影响都给你一一道出。篇幅较大，目前只读了秦汉的历史，就让我眼界大开。无不感概-历史真乃帝皇之学也。 秦始皇是否是吕不韦之子？ 书中论证这恐怕是为了污蔑始皇统治的合法性而一个谣言而已，尽管始皇帝的老妈是吕不韦割爱给子楚的宠姬，但人家

我的母亲以我的母亲为题的一篇作文，相信上学的时候都被要求写过。我还记得，有不少英雄妈妈的模版，如众所周知的 “冒雨抱着感冒的儿子”去看医生的套路。时隔二十四年，我想认认真真的重新审视一下，我的母亲。 我的母亲，在家排行老二，是大姐，自小就非常勤劳，跟着外婆，外公起早贪黑干农活，牧牛。在七八十年代，读书对农民家庭也是一件颇为奢侈的事情，我妈在村里读到四年级就因为学费无力支撑就回家了，至此一直在家随父

每当与新的女生构建亲密关系的时候，跟家人朋友同学分享的时候，他们的第一句无一例外都是 “呀！她漂亮吗？”，“或者长得怎么样”。我只能讪讪一笑，“普通人”。难道她不漂亮，我就不能和她（他）当朋友恋人？为何要把外在的东西放在第一位？美貌第一，财富第二，她的内在却排在末尾。 对于人类外表美的标准，人类还是不能得到“共识”，每个时代的标准都有不一样，如唐朝以丰腴为美，本朝以柔弱白为美，但生着“美”之人，观

人处于一个不熟悉的环境，就会乱了分寸。这似乎是人类的本能（这个一定要有意识的去克服），要有意识镇定的处理一切发生的事物。这些能力都没有得到培养。这是个重点。 重点：做事之前，先明确目的，然后细化过程（不能没有规划！不能没有规划！！） 案例：去汕尾入学报道目的：游刃有余处理所有的一切 到达汕尾高铁站，观察四方，（不清楚就询问）镇定的找到组织点。 其二，上车之后，安静睡觉。到达目的地，按流程报道吧。

自去年入钓界已接近一年矣,都没有写一篇来记录，恰今日心静如水，便记之。 鱼三乐，此为我总结钓鱼乐趣的三点，下列分而述之。 鱼漂之乐。当你聚精会神之际，突然鱼漂来一个轻微的 上顿，或者下沉，人体的肾上腺素随之迸发而出，快乐因子锤打着心脏，鱼雷示警，警告！警告！“有口了”。 搏斗之乐。鱼儿一但咬勾，便四处逃串，拉动着鱼线，“咻”的一声，手中鱼竿的竿稍头就如杨柳下垂，成弯弓之势。如若鱼儿个头大，手中

自过年回家那会，办了港澳通行证，打算在今年有空的时候去一趟，去见见资本主义制度下的地区是怎么个“水深火热”。今年的五一，天气不怎么好，阴雨连绵，本打算宅着，但抵不住肥诗的催促，3 号前往香港。这次所幸，有小保的大哥做了导游，事实证明，出去游玩，还是要带一个熟悉此地的人，总比乱串好，当然，也特别的省事，只需要无脑跟着就好。去香港，并不需要带很多东西，只需要港澳通行证和一部手机，这次我买了移动的港澳台

六月的雨丝毫不减，适逢端午，便和头总，肥诗，小保，健总一行人去了澳门，此次从珠海横琴口岸入关，那儿人烟稀少，少到什么程度呢，旁边的一个大型商业型广场，行人零零散散，广场内的餐饮门口罗雀。对比珠海拱北的繁华，相形见绌，也多亏如此，我们入关也无需怎么排队。 此次去澳门，并没有做什么攻略，兴许是因为这儿地小，一辆公交巴士便可由南往北通全境。至于去哪，我们比较模糊，但澳门特色-赌场，我们是一定不能错过的。

说起日本人，大部分人的第一印象会是残忍恐怖顽强嗜血，毕竟给我们这片土地的人民带来沉重的灾难。当然这是受军国主义异化的军人，我们畏惧其恐怖和蔑视，称他们去鬼子。对其普通民众的印象，或许是好礼顽固保守，爱干净，不喜欢麻烦别人等。本书是美国人类学家鲁思·本尼迪克特受美国政府之应，以求战后接管日本实施对应的治理，专门研究日本人的性情，生活文化特点。 严格的等级制度天皇，将军，大名，武士，农民，商人，贱民等

二八佳人体似酥，腰间斩件斩愚夫，虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。 此诗为吕祖所做，意指色之厉害，杀人于无形。所谓色字当头，一把刀。色欲冲突了头脑，就会做出一些惊世骇俗，违背人伦之事。金瓶梅，以本书的三个女人潘金莲，李瓶儿，春梅，各取一字组成，此书表的是宋代微宗年间，我们的男主角西门庆与他的妻妾婢裤裆子那壶事。尽管里面有不少的床第之事的描写，令人血脉愤张，浮想联翩。但我的关注点，在于古代市井小民的生